中庸之道？

（本文刊登在2012年6月2日《光华日报》异言堂）

最近，政客们都在大谈“中庸之道”。这是好事，起码说明了前此他们是不“中庸”的，现在为了赢得民心，要将偏倚摆正，因而“崇尚”中庸。

那么，“中庸”到底是什么意思呢？解释很多，上网可轻易找到长篇论述。我比较认同北京师范大学于丹教授的见解，即：中庸之道，是让我们在做人处事时，保持“己所不欲，勿施于人”的态度。“己所不欲，勿施于人”，也是孔子为做人的最根本准则— “恕”字所下的注脚。其实，这也是一句放之四海皆准的行为准则。谁要是“己所不欲，施于人”，就不“中庸”。

拿着“己所不欲，勿施于人”这把尺，我们来量一量政客们的行为（言论不能作准），就知道他们口说“中庸”，到底是真心，还是只在“做秀”。

作为马国的华裔，我们深受“一族独大”、“双重标准”之害，很多事情，都是“己所不欲，施于人”，比如：要人家尊重其宗教，自己却随意侮辱、遏制他人的宗教；要人家尊重其风俗习惯，自己却有意挑战他人的敏感神经（如近日土权头目在新春集会上派白包事件）；某些人严重贪污安然无恙，而没有贪污者却被盘问致死………多少腐败、多少白象、多少滥用、多少营私，全都不受调查，无人需要负责。—– 这是哪门子“中庸”？

在我们这样一个多元民族的国家，掌握权力者特别需要遵行“己所不欲，勿施于人”的行为准则，以做国人的楷模。可惜，五十年来，我们看到的却是其反面：一族独大、一党独大、双重标准、言行不一。现在领导说要“中庸”，跟班们闻声起舞，大赞“英明”，未免高兴得太早。如果来真格，自然是国家之福，最怕说说就算，选举过后，一切如故，大家随兴左庸右庸、东庸西庸，中庸就又还给孔夫子了。

作为小民，其实大家看得清：一些极端种族主义分子现在会主张“中庸”，全拜308之赐。如果人民听到一些“中庸”言论、受到一些小恩小惠就以为那些人已经痛改前非，就大错特错。只要留意，这些人并没有认错。说些好听的话，“作秀”的成分居多，真正落实的意愿很少。

要让政客们真正“中庸”，也非绝对不可能，关键还在选民手上。只要大家善用手中一票，延续308精神，改变一党独大局面，让这些无法有效管理好国家的政客失去权力，那时，他们就有可能真正中庸，也会要求新的掌权者“己所不欲，勿施于人”，如此，国家才有可能免于财政破产和道德破产。 ##