双紫

Archive for December, 2008

圣诞之前，早已和小儿子约定12月22日前往新加坡。因为“目标明确”，所有事情就得在22日之前做好。上月妹妹来隆，送了几幅画去裱，又交齐画册资料，我们抓紧时间打字、翻译、设计、排版、印刷，总算在21日取得500本（另500本还未装订），连同裱好的字画、名片，一起载到新加坡给她。妹妹是画家，准备最近开画展，我这做姐姐的义不容辞，自然鼎力相助。勇勇两位朋友刚好同一天要回新上班，四人共车，加上印刷品、行李，车子十分沉重，车行不很顺畅，还好顺利到达。

我们先到兀兰亚妹家。她的公寓去年装修，有空房，邀我去小住。她是我大学同班同学，情同姐妹，几十年来，始终如一。我住她家，可以日夜闲聊。勇勇则住淡宾尼妹妹家。她的大儿子明杰和勇勇“臭味相投”，正可“大颠”几日，各得其所。可惜圣诞前夕细雨绵绵，入夜雨势转密，整条乌节陆湿漉漉地，大煞风景，一些表演草草了事，一些表演干脆取消，和数年前我们参与其盛的那个圣诞夜，逊色多了。可能行情不好，灯饰也没甚看头，我、亚妹、妹妹三人越看越无趣，找个地方吃过晚饭下地铁站回家去。

虽然下雨、灯饰不美、节目贫乏，但乌节路还是人山人海。由于人太多，往上行的电动扶梯关闭，只开往下的。但因下头挤满人，而新加坡的电梯又快，往下的“搭客”到达地面出不去，而上面的人又一味往下挤，就变成人挤人，压倒人。工作人员见状，赶紧关电梯，才不至酿成悲剧。

我去新加坡的另一目的，是找衍进。他是我中学同学，年轻时到新工作，成了新加坡公民，现在退休，“如果不是公民，我早回马了！”可惜是公民，老家回不得。我们去了圣淘沙。这个地方，正赶建赌场。看那雏形，赌场极大，而且肯定富丽堂皇，建成后必 然是新加坡的最大“吸金口”，一改新人被马国云顶吸金的历史，倒过来吸尽全世界！—这个岛国，真不是盖的！

新院风波闹到林连玉坟前，进一步显示整场风波确是闹剧。从6月14日柯派自导自演14主管“列席问题”并发表“告社会人士书”，以及随后的“再告社会人士书”，到“学术自由”、“雪邦新校地”、“城市校园”、再到“续聘院长”，“打倒叶新田”，62前职员的公开信，最后到林连玉坟前“控诉”，社会人士可谓眼花缭乱，不知他们到底想怎样，所以才称之为“闹剧”。

这并不是人们有意贬低他们，而是整场风波的台前幕后“编剧、导演和演员”太差，才会“演出”这么一场没有剧本、没有主题、东拉西扯、胡乱撮合的闹剧。而不管这么些“编导”“演员”、“支持者”的说辞多么的冠冕堂皇，都改变不了这场闹剧伤害华教、没有半点建设性的反动本质。

可是当事者却自认他们的行为可以“代表华社”，是一场“正义之战”。真是笑话！他们应该到民间走一走，才会知道他们的“斗争”，骗不了多少人。

最近我连续接触到三个不同领域的朋友∶画廊老板、企业家、文化人，谈起新院风波，他们不约而同质疑柯嘉逊。我有好些老左朋友，更是积极挺叶。一般人绝难接受柯嘉逊不尊重合同精神，死赖不走还发动学生维护自己的做法，对吴建成以家长身分要求叶新田下台，更觉不可思议 — 叶又不是从家长中选出来的，凭什么家长可以叫他下台？— 还是“校长“呢！

普通人不是笨蛋。挺柯者可以不按牌理出牌，但民众肯不肯让你“吃糊”，是另一回事。以为只要亮出自己的名堂（如前董总执行秘书、前董总执行长、前董总职员、独中校长等等），民众就乖乖“听话”，就未免太一厢情愿啦！民众自己“有眼看”，文革时代的盲从领导现象，已经一去不复返了。你们这帮拙劣的编剧、导演、演员们，好收手了！■

“酒是水之神”，这是挺酒派给于酒的最高赞誉。不过，不管你是挺是骂，也不得不承认酒是一种独特的奇妙饮料，不可取代；或者也可以说，酒是一种和人类同步发展的玉液琼浆，几千年来，始终如一。

酒是怎样来的呢？那完全是大自然的恩赐。自然界有大量含糖野果，而空气里、尘埃中和果皮上都附着酵母菌，在适当的温度湿度下，就有可能使果汁变成酒浆，人类无意中尝到如此非凡美味，从中就悟出酿酒之道。从出土文物中，我们追溯酒的起源，那是距今4、5万年前的旧石器时代，而人工酿酒活动，则是在人类进入新石器时代（一万年前 ~ 3600年前）、出现了农业之后才开始的。 

酒是如此源远流长，必然有其流传千古的因素。今人即使不要喝酒，又岂可轻言“禁酒”？对中华民族而言，酒是历史的一部分，饱含民族感情，也是文学作品中不可或缺的元素，酒已融入中华文化，流动在人们血液中，贯穿在庄严的祭祀、每一个节日、各种喜庆、社交场合，并且已成为饮食文化的主调，待客会友的重要角色，感怀悲叹的疏解圣品，挥毫写诗的灵感来源 …. 那醉人的爱情，新婚的祝酒，结义的美事，胜利的欢庆，自由的喜悦，商场的豪宴等等，如果没有酒，总是美中不足。

“对酒当歌，人生几何！” 曹操的豪迈，缺酒无从发挥，当然也不能“煮酒论英雄”；“举杯邀明月，对影成三人”这样的奇幻境界，自然是酒才能营造；“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”得以传唱至今，也多亏有酒；“明月几时有？把酒问青天！”无酒焉能有如此名句？明朝那两个白发渔樵，如若不是有“一壶浊酒”，又怎么能把“古今多少事，都付笑谈中！” 

酒呀酒！古今多少事，都在杯酒中！有人认为酒是万祸之源，也有人认为酒是穿肠毒药。平心而论，酒就是酒，人们把酒酿了出来，再把酒喝进肚子，是忧是喜，是祸是福，都是人类自取，关酒何事？把罪责推到酒身上，正是人类死不认错的劣根性，人们不自我检讨，反倒禁这禁那，舍本逐末，终究是徒劳无功，恐怕是“禁令不知何处去？酒香依旧和春风！”

酒之害，在于饮者，就如车祸，问题在司机。不拿司机治罪，反倒禁止使用汽车，正是“禁酒”的荒谬之处。世上物事，都有两面性，禁得了多少？互联网的危害够大了，禁吗？只要放宽心怀，古今多少事，都会很美好。看看以下对联，你当会心一笑∶

            酒气冲天，飞鸟闻香化凤，

            糟粕落地，游鱼得味成龙！            

今早一起身就赶着去天后宫出席学兄孟沙的新书推介礼。虽说是一起身就赶路，只因睡得误了点，本来想早点到，结果却迟到了，还好只错过第一个节目∶诗歌朗诵，来得及听大会主席张裕民致词。

主宾邓章钦州议员的演讲十分精彩，不愧是个多才多艺的父母官，我最欣赏他提出的“马华文学是否是一个自我设限的称呼？”这好像只是我们独有的叫法，在这地球村时代，我们的文学不应只限马来西亚，就像其他国家，如美国，没有“美华文学”，丹麦没有“丹华文学”等等。我们的作家可以在他国得奖，证明我们的文学水平已经可以比美世界文学，所以，不应继续停留在“马华文学”的圈子。另一方面，现在网络发达，任何人的文章只要帖上网，全世界都看得到，就如我的部落帖文，外国人都看，还给我留言，只是我怎么都想不明白，他们怎么看得懂我的中文。

两个评书人是赖观福和丁云，主持则是柏一。赖我熟悉，丁则第一次见面，果然不凡。柏一早期在南洋商报编妇女版时，我是主要特约作家之一，好久不见，她风采大减，脸上已现岁月痕迹，到底时间不留人！担多年再见，彼此还认得对方，足见不是太过“走样”，差堪告慰。

中餐时间，和多位久不见面的朋友同桌，谈起新院风波，大家摇头叹息 ∶任何机构聘请职员，聘约到期，老板就有权不续聘，哪里像柯嘉逊，可以发动学生家长施压？还有那个校长，自认是家长。家长怎么有权叫叶新田下台？叶又不是从家长选出来的！我听了暗想，柯、莫、李等直认获得“华社”支持，但我说接触的各界朋友、陌生人，却几乎一面倒骂他们。可见，“华社”不过是这些人用以打击对方的棋子。从大家的反应，我更相信“公道自在人心”，那些为了个人利益制造问题打击董总者，很快会被更多人看穿，并加以唾弃。

刚才去马来亚银行还房贷及卡债，两架存款机有一架坏了（这是经常发生的情况），唯一的那架，排着长龙。我反正人到现场，就等吧。算一算，其实排队的人还不算太多，可是每个人都花好长时间进款。好不容易轮到我，才知道问题不在存款人，而是那架机器太“老牙”，浪费我们大家的时间。

马银行老牙机器的操作是这样的∶我按了户口号码放进钞票时，机器“嘶嘶啥啥”算了三、四次后，钱门开启，叫我取回钞票，我取出钞票拉一拉，转向再放，机器又算三、四次，机门再开，退回两张，我换另外两张进去，又退回一张！如此折腾半天，总算完成一项“交易”。接着按另一户口号码，同样搞了老半天。最后还信用卡，荧幕没有任何项目可以点击付还信用卡，而且只能输入12个号码，但信用卡16各号码，我试了一次失败，决定放弃（因为后面很多人在等，不好意思霸用太久），我刚转身要走，后面的人（全是友族）叫住我，叫我继续。我说这机很老牙，别的银行好得多，好像不能付还信用卡，他们说已经投诉了，没有用，叫我用马来文再试，果然可以，我放进钞票，机器算了多次， 悉数 “吐出”，倒转方向再放，它“收”了三张，退出三张，我换两张再进，结果还是一样。我对旁边的“行友”说∶“它不要我的钱 —其实这些钱刚从银行领出，，不知为什么它不要？”旁人答∶“你还少了，银行可以加利息，它更高兴！”

唉！全马最大的银行，这样的服务！它是要证明Malaysia ta’ Boleh呢 , 还是生意做大了，吊起来卖？