双紫

Archive for April, 2008

 

[ 双折射 ] 专栏

近年读报，越看越怕。治安问题这关乎人民生命财产的报道固然触目心惊，而种族关系的日益紧张，更是令人忐忑不安。小民，特别是非土著，夹在生命财产没有保障，族群前途岌岌可危的形势下，只有自求多福，对于政治人物的夸夸其谈，除了姑妄听之，实在激不起什么“火花”。

没有火花，罪名很大。什么“不爱国”，“极端”等等的帽子，都会免费送给你。

近日细读胡锦涛在美国耶鲁大学的演讲，不禁拍案叫绝。这篇讲稿，虽然是讲给美国佬听的，但却具有普世价值，是一贴医治世界各国奇难杂症的灵丹妙药。兹摘录一段与您分享：

“一个音符无法表达出优美的旋律，一种颜色难以描绘出多彩的画卷。文明的多样性是人类社会的客观现实，是当今世界的基本特征，也是人类进步的主要动力。

“历史经验表明，在人类文明交流的过程中，不仅需要克服自然的屏障和隔阂，而且需要超越思想的障碍和束缚，更需要克服形形色色的偏见和误解。

“意识形态，社会制度，发展模式的差异，不应成为相互对抗的理由。我们应该积极维护世界的多样性，推动不同文明的对话和交融，相互借鉴而不是相互排斥，使人类更加和睦幸福，让世界更加丰富多彩！”（如有兴趣阅读全文，请浏览newkopitiam.net）

这一大段说辞，综合起来，不外4个字：相互包容。

目前世界各地的纷争乃至于战争，基本原因不外是个“争”字：争夺资源，争夺权位，争夺金钱，争夺财产 … 眼下我们的治安问题，种族问题，说到底也不离“争夺”：匪徒夺财物，政客争私利。你争我夺，强者也是胜利者。匪徒如此，政客亦然。大家利字当头，平民百姓，弱势族群就只有成为鱼肉，任由宰割。“包容”？当然也有，不过是“单向包容”，而不是“相互包容”，也就是弱者必须包容强者，强者永远不必包容弱者。

这种趋势发展下去，社会秩序必定大乱，国家，民族的前途也会相应岌岌可危。眼下的种种乱象，已向我们发出预警：再不纠正偏差，后果不堪设想。

为什么我们不能相互包容？，主要原因，应该是掌权者的心态问题。他们为了私利，延续英国殖民主义的种族分化政策，并进一步把种族问题“敏感”化，不准讨论，当然更不容反对。几十年讳疾忌医的结果，至今已病入膏肓。“包容”已成为压制少数族群的紧箍咒，而“拐杖”却变成“权杖”，永远击向少数群体。

可是，世事总有个客观标准，多数族群争着“要”，而不在行动上自强不息，那就永远只能处于“受”的下位，也就是“手心向上”的下位。“手心向上”或能致富，但永远不能致强。反而是“施”者，给得起不怕给，给得再多，也永远是个“施主”，永远处于上位！

老实说，把“要”变成一种广受认同的行为，最大的受害人，其实就是有关族群本身。有句话说：民强国富；也有歌唱：男儿当自强。一个民族想壮大，途经只有一个：自强。当一个民族一味“要”，总想不劳而获，而且把这种“拐杖文化”神圣化之后，这个民族就会失去竞争能力，并在环球化的浪潮中被“边沿化”，甚至被淘汰掉。

作为国家领导人，特别是“民主”国家的领导人，思想应该有高度，视野应该有广度。他们应该紧记“一个音符无法表达出优美的旋律，一种颜色难以描绘出多彩的画卷”。 狭隘的单元政策，只有让我们日益贫乏，日渐失色；相互排斥的结果，大概只能是乱象频生。眼下治安，教育，拨款，特权，AP等等问题，已经够乱了，我们还要继续乱下去吗？##

（本文发表在2006年9月29日《东方日报》[东方名家] 版）

[ 双折射 ] 专栏

华小校长涉贪课题，从2月掀开地毯开始，扬起一阵浓尘，几个月下来，尘埃落下，地毯盖回，举报贪污案仍未有结果，而争议却好像已经结束，大家课照上，书照买，钱照收，证明当时有人担心这场“起义”是将“病人”“往死里医”，不过是杞人忧天。

这几天翻阅《掀开华小的地毯 – 校长涉贪争议集》，对于教师在这起事件中明显“缺席”，“内行人看热闹”的现象感到不可思议。教师对校长有否涉贪，懂得最多却说得最少，这种“事情关己也高高挂起”的行为，可能是我们教育体系中另一个大家都不想触及的“敏感”课题。

为什么教师会在这场纷争中缺席？根据一名退休校长（请注意，是“退休”了才敢现身）的说法，“其实老师都不愿学生买太多作业簿，但是校长要卖，他们也没有办法。如果他们不照办，就会‘影响’ 年尾校长对老师的评估报告。”

老师们在校长淫威之下，不敢“起义”，明哲保身，在自家前途（钱途）排第一的前提下，就只有牺牲学生和家长的利益。这种做法对吗？在我们这个只把“正义”挂在嘴上，而难得自己身体力行的“现实”社会中，多数人大抵会认为无可厚非，并给予同情。问题是，老师和大部分人在给孩子们示范怎样的行为准则？

我们在求学时期，就已习惯了大人们“讲一套做一套”的处事哲学，对于课本上的道理，也习惯了只求背熟标准答案，而不需照办的理论与实际严重脱节的操作。老师“教书”不“教人”，学生只求成绩好，毕业以后进入社会，就和其他大人一样，明哲保身，息事宁人，贪生怕死，见利忘义…这种自私自利的思想行为，发展到极致，就是我们现在每天都看到的打抢，攫夺，砍人，杀人等等罪案，而贪污，滥权，出卖族群利益，鼓动族群情绪等等“高层次”不道德行为，也是我们道德沦落的又一表征。

从这次校园贪风事件，我们很难不相信：社会问题其实就是教育问题。我们的教育制度，老师教书备课改卷子，学生读书考试赶补习，家长注重分数和名次，大家目标很一致：只求考到好成绩。而对于教育最重要的功用 ~ 育人，即成为一个有道德的人，倒没有什么人理会。

为什么？因为我们已经习惯看得见的表面功夫，如国庆挂国旗表示爱国，三个不同种族的人站在一起握个手拍个照，就表示种族融合，等等。成绩看得见，多少个A看得见，“道德”嘛，看不见，摸不着，谁理得那么多？

一方面明哲保身，另方面只看表面，你说，我们的社会是不是病得很严重了？

医治之道，还是要从教育改革着手。教改基础，不离一个“爱”字。希望校长，老师们多点爱学生，对学生只有爱没有恨，用爱培养爱，把学生当作教学的主体，那么，就有可能达到爱的教育，并进而发展成爱的社会。当然，家长也有责任以身作则，教导孩子。只要老师家长肯多关照，多付出，我们从头到脚的各种病症，才有望减轻，进而医好。 ♣

（本文发表在2006年9月6日《东方日报》[东方名家] 版）

 

《双折射》专栏

政府有意放宽外国霸级市场来马投资的条件，有人欢喜有人愁。作为消费人，我当然欢迎。

至于有人担心这样会加速本地中小型零售商倒闭，并呼吁政府不要放宽外国霸级市场来马投资的限制，让人感觉这不过是另一种形式的保护措施，救不救得了他们，颇有疑问。

作为消费人，我们忍受保护主义的祸害已经太久了。事实摆在眼前，保护越多，生意越难做，价格越高（国产车就是最惨痛的经验）。国内贸易及消费人事务部长拿督沙菲益阿达在宣布上述消息时说，“我们喜欢竞争”，希望他能把这种精神推展到各领域，开放竞争的天空，那么，各行各业和消费人就有福了！

其实，一般人只看到霸级市场的“大而威”，如果和他们有多一点的接触或认知，就会知道他们也有他们的难处，不一定“大”就可以“威”。前些时有一间本地大零售集团突然倒闭，就是明证。而那些至今仍屹立不倒的霸市，是在克服了重重难关才能一路走来皆威水的。

举几个例子。八十年代，我在一家本地零售集团任职。当时，那家J字头超市刚开张，聘请许多本地人担任各级职位。可是，他们居然来我的公司“挖人”！（应该是我司人员素质良好，远近闻名。）进一步了解，才知道他们请来的一大堆本地人，从上到下，串通起来“吃公司”，若有那个不识趣的家伙不愿同流合污，就遭大家集体排斥。

前几年，我一个朋友在C字头霸市所在的八达岭购物广场商店任职，很容易获得内部消息，据说，该年C字头霸市亏本。

一年前，我搬家，几乎所有家私都买新的。我们从几间本地家私店和那家I字头家私霸市买齐了所需家私。当时选购，都是价格、款式令我们满意才给钱的。用了一年，优劣出来了。那套从本地家私店（也很大）买的沙发，坐久一味往下陷（那套沙发不便宜），半年前我脱下垫套洗涤，发现内套居然是纸做的，大力一点拉，套子就破了 — 什么家私！那张单人床，实心木制成，看起来很结实，可是，只用半年，床两边的木条，就被垫褥撑开，垫褥中段往下陷，我拿开垫褥一量，足足撑开了一寸，垫木不够长，顶不住，就陷了。我只好到五金店买两支木条，锯成长多一寸的垫木，足足加了六条，才解决问题。而从I字头家私霸市买来的家私，完全没有问题。日前朋友搬家，我们建议他们直接去I字头家私霸市买算了。另一方面，这霸市有完善的免息分期付款计划，非常方便。

本地公司坐拥地利，但就不争气，品质服务没得比，只会一味要求保护。像上述那些家私店，如果不取人之长，补己之短，就只有干睁眼看外资公司赚钱了。

其实，更多外国霸级市场来马，承受最大冲击的是原有霸市，而非小杂货商，因为二者的消费群不同。原有霸市不出声，而杂货商则大力反对，岂不怪哉？♣

（本文发表在2007年6月12日《东方日报》[东方名家] 版）

 

《双折射》专栏

            最近成为议论头条的“漏水”课题 — 不论是大楼停电漏水、还是议员漏水歪论，在在都揭示了国内的大人物和大工程，存在着严重的“不合格”现象。工程不合格，因此，耗巨资兴建或装修的大楼，频频出状况；议员不合格，才会在庄严的国会无视公共工程的严重疵漏，口出污言，羞辱女性。

            为什么会有这么多不合格的人与事？追根究底，答案只有三个字∶“固打制”。根据内行人披露，公共工程约96%归土著承包，因此，不合格的公司也很容易取得承建合约，相应的，合格的非土著公司，想获取合约，就难如登天了。

            议员也有固打制，所以，固打多的种族，不合格者也很容易当上国会议员；固打少者，人微言轻，无所作为。而反对党的精英才俊，好不容易当了议员，却要时时面对不合格议员的刁难与羞辱。

            在几十年“固打制”的“熏陶”下，我们的大族群和大人物们，已经养成只要“分配”，而不要“负责”的“文化”了。耗费以亿或千万计的公共工程，发生疵漏各方推来推去，无人愿意负责，连公共工程部长三美都可置身度外，试想还有谁需要负责？

            这几天电台、电视台都有“漏水”时事扣应及清谈节目，公众回应群情激奋，足见问题已经非常严重。如果我们的当家者还是一味“固打制”，而不同时实行“问责制”，公共工程就难以不继续漏水，议员们也可以照样无能、无耻下去，国家会走到什么境地，很多人都心中有数。

            什么是“问责制”？抄一段“民主制度后进国家”—中国的问责制定义供我们这个“民主先进国家”的官民参考∶

            “所谓行政问责制是指一级政府对现任该级政府负责人，该级政府所属各工作部门和下级政府主要负责人在所管辖的部门和工作范围内由于故意或者过失，不履行或者正确履行法定职责，以致影响行政秩序和行政效率，贻误行政工作，或者损害行政管理对人的合法权益，给行政机关造成不良影响和后果的行为，进行内部监督的责任追究制度。”

            处分方式包括书面检查、通报批评、诫勉、警告、记过、停职检查、令责任人引咎辞职、免职等等。

            如果“漏水”事件发生在西方，三美早就该引咎辞职，而那两个无耻议员，最少也会受到警告，可是，在“固打制”下，双双安然无恙 。而首相也怪，虽然震怒，却不问责，最后是官商都没错，人民要负责，由国库补漏！— 如果“责任”也设固打制，我们这些只占4%的族群，也许不会这么难过。 ♣

     
（本文发表在2007年5月19日《东方日报》[东方名家] 版）

 

 

《双折射》专栏

最近的两场补选，教会了我们一条做人的大道理，那就是∶做人一定要黑心肠，才有可能获得应有的权益。

“黑”到什么地步？心肠一定要黑到天天为本区议员“快点去死”而祈祷。— 不必那么绝吧？反正很快就大选，到时贵区不也能像马接、依约一样，获得拨款？

错错错！大选补选大不同！看看马接和依约，议员一死，两地就因补选而成为“明星”，尊贵的国家领导人都往选取跑，全国的闪光灯都集中到那里，可谓一夕成名。大选能有这样的“效应”吗？

大选几百个选区一起选，大人物们都自顾不暇，谁得空往他人的选区跑？特别是像马接、依约这样的小地方，如果不是补选，各路英雄好汉能一起涌进两区，国库的公款会几百万、几千万往两地流吗？还有几十年悬而未决的地契、多年失修的道路、故意忽略的学校等问题，会那么快解决吗？

马、依逝世的两议员，生前争取不到的东西，死了立刻获得，两人如果在天有灵，不知有何感想？不过当地人一定很高兴，他们挥舞着等了三十年的地契，一脸兴奋地现身电视，高声呼吁选民一定要投国阵一票 — 真是∶能给地契便是娘，是人是鬼管他娘！

对于已死的议员，短期来看，好像很不幸，但长期而言，却是因祸得福。此话怎么讲？以傅润添来说，当地已在筹建傅润添纪念馆 — 其实干脆建个“傅公祠”还要实际。因为这次他为马接“壮烈牺牲”，贡献极大，选民肯定感激万分，建个“傅公祠”，祠堂正中供个傅公像，担保香火鼎盛，千秋万代，永垂不朽。— 如果他不适时病逝，能有这样的殊荣吗？

同意我的大道理者，赶紧和我一起同声祷告 — 有人不免心生疑虑∶只是祷告有效吗？当然有效！因为众人一起祷告，会产生一种磁场，这磁场长久在选区盘旋，有关议员不来则罢，一到选区，肯定被磁场困扰，有如冤鬼缠身一般，久而久之，就会病发身亡。（听起来好恐怖喔！）

祷告算是一种合法的、和平的“不抵抗运动”，动口不动手，虽然有失厚道，却还在法律范围。怕的是有人不耐烦∶“只会祷告，告到几时？” 转而动口又动手，下毒、刀砍、枪击、车撞、爆炸—–随便一样，只要能置之死地，不妨“就地取材”，反正这类暴行天天上报上电视，大家耳熟能详，何况选民三教九流，黑白两道无间道，要杀个人还不简单？

说到这里，好像反而在提醒议员们了。万一议员们从本文得到“启示”，去到选区步步为营，或者干脆不去选区，以上的“不抵抗运动”或“不耐烦行动”就难以进行，那大家的希望就要彻底落空了，罪过，罪过！ ♣

（本文发表在2007年4月26日《东方日报》[东方名家] 版）